Животът в тази етнически разнообразна страна е много по -сложен, нюансиран

Сидни:

От 2015 до 2018 година прекарах 15 месеца в изследователска работа в Машхад, вторият по величина град на Иран. Като антрополог се интересувах от всекидневието в Иран отвън столицата Техеран. Аз също се интересувах да схвана дали упоритостите на революцията от 1979 година живеят измежду „ елементарните “ иранци, а освен политическите елити.

Първо живях в академични кампус, където се научих на персийски, а по -късно и с ирански фамилии. Проведох стотици изявленията с хора, които имаха необятен набор от политически, обществени и религиозни възгледи. Те включваха съперници на Ислямска република, последователи и доста от тях, които бяха сред тях.

Това, което ми разкриха тези изявленията, беше както разнообразието на мненията, по този начин и опита в Иран, и компликацията да се вършат идентични изказвания за това, в което имат вяра иранците.

Измерване на дълбочината на антипатията към режима

, когато имат вяра на режима на юни. Най -добрите военни командири, доста новинарски издания - както интернационалните, по този начин и тези, ръководени от иранската диаспора - включваха изображения на иранци, развеселили гибелта на тези омразни режими. Мнозина се опасяваха от въздействието на по -голям спор сред Иран и Израел.

Опитвайки се да слагат тези настроения в подтекст, доста анализатори показаха изследване от 2019 година от Института Гамаан, самостоятелна организация, основана в Холандия, която наблюдава иранското публично мнение. Това изследване сподели, че 79% от иранците, живеещи в страната, ще гласоподават против Ислямската република, в случай че се организира свободен референдум по неговото ръководство.

Разглеждането на тези образци като индикатор за неналичието на поддръжка за Ислямска република не е неверно. Но когато се употребяват като фактоиди в новинарски известия, те се отделят от сложността на живота в Иран. Това може да ни обезкуражи да задаваме по -задълбочени въпроси за връзките сред идеологията и прагматизма, поддръжката и опълчването на режима и страната и обществото.

По -нюансирано мнение

Новините, които реполитират за Иран, насърчиха наклонността да забележим иранската страна като хомогенна, мощно идеологична и радиално обособена от популацията. хора? Няма елементарен отговор на това.

Когато живеех в Иран, доста от хората, които участваха в моите проучвания, бяха държавни чиновници - учители в държавни институции, академични преподаватели, административни служащи. Много от тях имаха мощни и разнородни възгледи за наследството на революцията и бъдещето на страната.

Те от време на време показаха държавния дискурс, с който се съгласиха, да вземем за пример правото на Иран на национално самоопределяне, без непознато въздействие. Те също не са съгласни с доста, като лозунгите на „ Смъртта за Америка “.

Тази амбивалентност беше явна при един от моите персийски учители. Служителка на страната, тя отхвърли да участва на годишните паради, празнуващи годишнината от революцията. " Имаме топли усеща към Америка ", сподели тя. От друга страна, тя щастливо участва на митингите, проведени също от държавното управление, в интерес на палестинското избавление.

или да вземем младия държавен служащ, който срещнах в Машхад: „ Искаме да бъдем самостоятелни от други страни, само че не и сходни. паравоенни сили в границите на IRGC, която през последните десетилетия се разпадна жестоко по противоречие. И двамата постоянно се схващат като надълбоко идеологически ангажирани.

сподели Голкар, американски ирански учен и създател, да вземем за пример, назовава Иран „ пленно общество “. Вместо да има гражданско общество, той има вяра, че иранците са в капан от опасения Базий, които поддържат контрола посредством наличието си в доста институции като университети и учебни заведения.

Отново, това мнение не е неверно. Но даже и измежду базиж и революционната защита, може да бъде мъчно да се реши какъв брой идеологически и хомогенни са тези организации.

За начало IRGC разчита както на идеологически подбраните последователи, по този начин и на наборите, с цел да попълнят своите редици. Те също не постоянно са идеологически идентични, защото основаният в Съединени американски щати антрополог Наргес Байогли, който е работил с про-държавни режисьори в Техеран, означи. Членове, които срещнах, имаше и прагматични аргументи да се причисля. Те включват достъп до по -добри работни места, стипендии и обществена подвижност. Понякога факторите се припокриват. Но присъединяване не постоянно се равняваше на един единствен или резистентен ангажимент за революционни полезности.

Например, Сасан, другар, който направих, присъстващи на дискусионни групи в Машхад, бързо означи, че времето, прекарано в Базий, „ понижи вашата [задължителна] военна работа “. Те ясно съществуват и доста от тях са подготвени да употребяват принуждение. Някои от тези, които се причисляват към тези институции по прагматични аргументи, също употребяват принуждение.

, гледайки сред

В допълнение, Иран е етнически разнообразна страна. Той има население от 92 милиона души, голо болшинство от които са перси. Други малцинства включват азерии, кюрди, араби, Балох, туркмени и други.

Той също е религиозно разнороден. Въпреки че има забележителна, номинално шиио болшинство, има и огромни сунитски общности (около 10-15% от населението) и по-малки общности на християни, евреи, зороастрийци, бахаи и други религии.

Често подценявани, има и значими разлики в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените страта в класа и обществените неща за държавни пропари. изравнява това многообразие. Джеймс Бари, австралийски академик от Иран, видя сходно събитие.

Пропагандата на страната направи наподобява, че в страната има един глас. Протестите могат да бъдат отхвърлени отвън ръка, защото те не съставляват „ достоверния “ мироглед на иранците. Чуждестранните пропагандатори поддържаха митингите. Иранците поддържаха Ислямската република.

Откакто напуснах Иран, проследявам доста гласове на иранците в диаспората. Опозиционните групи са мощни в обществените медии, изключително монархистите, които поддържат Реза Пахлави, наследник на сваления шах.

След като следните тези групи забелязах сходна наклонност да приказвам, като че ли съставляват гласа на всички иранци. Иранците поддържат шаха. Или иранците поддържат Мариам Раджави, водач на опозиционната група, основана в Париж.

И в Иран, по този начин и в диаспората, режимът също от време на време се смята за налагане на задгранична интрига. Това разрешава на Ислямска република и комплицираните връзки, които е основал, с цел да бъдат отхвърлени отвън ръка. За следващ път сходна позиция изравнява многообразието.

През последните няколко години политическите идентичности и публичните дивизии наподобява са станали по -трудни и по -ясни. Това значи, че има все по -голямо усещане измежду доста иранци на залив сред страната и иранското общество. Такъв е казусът както в Иран, по този начин и в иранската диаспора.

десетилетия на периодически митинги и гражданско непокорство в цялата страна също демонстрират, че за мнозина актуалната система към този момент не съставлява очакванията и стремежите на доста хора. Това е изключително за младежите, които съставляват огромен % от популацията.

Аз не съм ирански и мощно имам вяра, че иранците би трябвало да дефинират личното си бъдеще. Аз също не се стремя да извиня Ислямската република - тя е брутална и тиранична. Но неговата грубост не трябва да ни се отклонява от задаването на комплицирани въпроси.

Ако режимът е паднал на следващия ден, разнообразието на Иран значи, че има малко единогласие на мнението за това, което би трябвало да пристигна по-късно. И в случай че се появи по-плуралистична форма на политика, тя би трябвало да обхване цялото многообразие на Иран, без да се заема идентична позиция.

Това също ще би трябвало да се бори с сложните въпроси, а от време на време и амбивалентните връзки, които ислямската република е основала. Източник: ndtv.com